Manisnya Tahajud

 
"Malam itu gelap gelita tetapi ia amat indah. Di muka langit bertaburan bintang-bintang yang berkelipan, disisi bulan yang terang benderang. Untuk apakah Allah s.w.t jadikan malam? Ada waktu malam yang dihiasi dengan munajat kepada Allah s.w.t dan ada malam yang dihiasi dengan derhaka kepada Allah s.w.t. Jadi malam itu tidak sentiasa indah dan permai kerana ia bergantung kepada penghuni-penghuninya.

Bagi orang-orang yang soleh merindui malam ibarat pengantin menanti malam pertama. Kerana pada waktu malam untuk mereka bermesra-mesra dengan Tuhannya. Pada waktu malam tiada kebisingan kecuali mereka mengadu dan bermunajat kepada Tuhannya.

Kalau sepasang kekasih mencari waktu malam untuk memadu kasih, maka tidak hairan kalau orang-orang yang soleh juga menggunakan waktu malam untuk memadu cinta sejati dengan Allah s.w.t. Berkata Al Fudhail bin Iyadh, 
"Apabila terbenam matahari maka saya gembira dengan gelap. Dan apabila terbitnya matahari maka saya berdukacita kerana datangnya manusia kepadaku!" Abu Sulaiman pula berkata, "Jikalau tidaklah kerana malam nescaya saya tidaklah menyukai tinggal di dunia ini."

Selain dari keheningan malam yang ada pada waktu malam, Allah juga menurunkan malaikat-malaikat pada malam hari untuk memberi rahmat kepada hamba-hamba-Nya yang sedang beribadah. Malaikat akan turun ke bumi mencari manusia-manusia yang menghidupkan malam dengan ibadah untuk diberi rahmat dan diaminkan doanya.

Pada waktu malam juga akan ada satu detik di mana barangsiapa yang berdoa ketika itu akan dikabulkan segala hajatnya. Solat yang didirikan pada waktu malam juga lebih banyak manfaat dan lebih pahalanya.

Sabda Rasulullah bermaksud:
"Dua rakaat yang dikerjakan oleh hamba pada waktu tengah malam adalah lebih baik baginya dari dunia dan isinya. Dan kalaulah tidak memberi kesukaran kepada umatku, nescaya saya wajibkan kedua rakaat itu atas mereka."

Sabda Rasulullah lagi yang bermaksud:
"Kerjakan solat dua rakaat dalam kegelapan malam untuk kesuraman kubur."

Maka sebaik-baik pengisian waktu malam ialah dengan mendirikan ibadah solat. Allah memberi pandangan kepada golongan ini kerana mereka telah sanggup meninggal keenakan dan keselesaan beristirehat untuk bangun mengabdikan diri sebagai seorang hamba. Di tengah-tengah kesejukan dan kedinginan malam, maka golongan ini telah membasuh diri dengan wudhuk dan berdiri serta sujud kepada Allah s.w.t. Untuk melakukan pekerjaan ini bukannya mudah. Ia memerlukan kegigihan pada hati serta hidup cintanya dengan Tuhan. Sebab itu Allah menyediakan sebuah syurga bagi hamba-hamba-Nya yang menghidupkan malam.

Meskipun itu adalah janji dari Allah s.w.t. kepada kita namun kepayahan untuk menghidupkan malam lebih ketara lagi kerana syaitan turut memainkan peranan dengan bersungguh-sungguh menghalang manusia melakukannya.

Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya:
 "Diikat oleh syaitan di atas seseorang kamu dengan tiga ikatan apabila ia sedang tidur. Maka syaitan memukul tiap-tiap tempat ikatan tersebut sepanjang malam sehingga tertidurlah kamu. Kalau kamu terbangun dan berzikir kepada Allah s.w.t nescaya terbukalah satu ikatan. Kalau berwuduk nescaya terbukalah satu ikatan lagi dan kalau bersolat nescaya terbukalah semuanya. Sehingga kamu menjadi rajin dan baik jiwanya. Kalau tidak yang demikian nescaya menjadi keji jiwa dan malas."

Bila dilihat dari segi halangan-halangan yang terpaksa ditempuhi oleh seseorang yang mahu menghidupkan malam dengan ibadah, maka tidak salah kalau diletakkan mereka dalam golongan manusia yang berjiwa gigih dan hidup cintanya dengan Allah s.w.t. Golongan ini juga telah mewarisi pekerjaan orang-orang soleh.

Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:
"Haruslah kamu bangun malam kerana itu adalah kebiasaan orang-orang soleh sebelum kamu. Sesungguhnya bangun malam adalah mendekatkan diri kepada Allah Azzawajalla, menutup segala dosa, menghilangkan segala penyakit pada tubuh dan mencegah daripada dosa."

sumber : iluvislam.com

Semua Rezeki Datangnya dari Allah SWT

Umat Islam perlu yakin dengan sepenuh-­penuhnya bahawa rezeki terletak dalam kekuasaan Allah atau di tangan Allah, bukan di ta­ngan makhluk.
Mahfum Firman Allah (Saba’:24) Katakanlah: “Siapakah yang memberi rezeki kepada mu dari langit dan dari bumi?” Katakanlah: “Allah”, dan Sesungguhnya Kami atau kamu (orang-orang musyrik), pasti berada dalam kebenaran atau dalam kesesatan yang nyata.
Mahfum Firman Allah (Al-Ankabut:60)

Dan berapa banyak binatang yang tidak (dapat) membawa (mengurus) rezekinya sendiri. Allah-lah yang memberi rezeki kepadanya dan kepadamu dan Dia Maha mendengar lagi Maha mengetahui.
Mahfum Firman Allah (Ali Imran:26):
Katakanlah: “Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Memang banyak ayat-ayat Al-Quran yang merujuk kepada rezeki sebenar yang kita peroleh atau yang hilang daripada kita semua­nya dikembalikan kepada Allah SWT.
Adapun yang dirujuk kepada saya dalam soalan ini, seolah-olah memberi makna bahawa ada manusia yang berikhtiar menutup rezeki orang lain dan mem­buka rezeki seseorang.
Dengan erti kata lain, ada manusia boleh mengkayakan atau memiskinkan manusia dengan kebolehannya, maka tentulah logiknya dia juga boleh membuka rezeki dirinya (untuk memperkayakan diri sendiri), bahawa dengan kekayaan itu dia boleh, membantu orang yang susah dan bukan menyusahkan orang yang sudah senang.
Secara logiknya, membuka rezeki lebih mudah daripada menutupnya. Contohnya, membuat sebuah bangunan lebih susah daripada membukanya. Memasang satu pintu mengambil masa yang lama dan sukar, sebaliknya memecahkan pintu adalah mudah dan sekejap sahaja.
Pada saya mungkin, restoran yang pertama, dibuka awal, tiada saingan, maka dengan sendirinya ramai pelanggan. Manakala restoran lain dibuka, dengan cara yang berbeza, layanan dan makanannya mungkin lebih berkualiti, muka ramai yang tertarik dan mengubah selera.
Sememangnya ada orang me­ngadu kepada saya bahawa pre­mis perniagaannya tidak dapat dilihat oleh pelanggan, seolah-­olah telah ditutup. Terpaksa berpindah ke tempat lain. Sedangkan restoran itu sebenarnya masih dibuka.
Mungkin juga pelanggan tidak perasan wujudnya restoran tersebut. Mungkin juga pelanggan hilang konsentrasi. Sebagai con­toh ada ketika kita pernah kehilangan seuatu benda (cermin mata misalnya), lalu kita mencarinya di merata-rata tempat, setelah puas mencari tidak berjumpa.
Maka isteri, bertanya, “Apakah yang kita cari, kita menjawab mencari cermin mata. Lalu dia memberitahu, “Itu cermin mata ada di atas meja”.
Mengapa selepas kita puas mencari tidak bertemu? Apakah kita disihirkan orang sehingga benda yang begitu mudah tidak dijumpai? Mungkin benar ada orang mengusahakan seperti meletakkan sesuatu yang diper­cayai boleh menyekat rezeki, tetapi yakini lah bahawa semua itu adalah usaha jahat manusia, walhal punca rezeki sebenar-benarnya di tangan Allah.
Bagaimanapun kita mesti berusaha menghindarkan per­buatan jahat manusia, seperti dengki khianat sebagaimana yang disebut dalam Surah an-Naas. Oleh itu, mohonlah kepada Allah, mohon perlindungan kepada-Nya. Carilah sebab-sebabnya mengapa Allah takdirkan kea­daan sedemikian berlaku.

Sumber :Tuan Guru Dato’ Dr. Haron Din

PEKERJAAN SUNAT SEBELUM BERANGKAT KE JUMAAT

Sebelum seorang berangkat ke JUMAAT,ada pula perbuatan-perbuatan sunat yang dituntut mengerjakannya:

Pertama:
Mandi sebelum pergi.
Dari Ibnu Umar r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. : bersabda
"Siapa di antara kamu datang ke JUMAAT maka hendaklah ia mandi".

Kedua:
Memakai bau-bauan (minyak wangi).
"Dari Salman r.a. ia berkata: Bersabda Rasulullah s.a.w.:"Tiadalah mandi seseorang pada hari JUMAAT lalu bersuci sekadar kuasanya bersuci serta memakai minyak dengan minyak,dan dipakainya harum-haruman rumahnya, kemudian keluarlah ia dengan tidak menceraikan antara dua orang, kemudian mengerjakan sembahyang yang telah diperintahkan baginya (sembahyang tahiyat Masjid), kemudian berdiam diri bila iman telah berkata-kata(berkhutbah), melainkan diampunilah baginya dosa antara JUMAAT itu dengan JUMAAT yang lain."(Diriwayatkan oleh Bukhairi).

Ketiga
Bersegera datang ke JUMAAT, kerana datang segera itu besar sekali pahalanya daripada berlambat-lambat.Sebagaimana dinyatakan dalam hadis yang bermaksud:
"Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w telah bersabda: "Siapa yang mandi pada Jumaat seperti mandi janabat kemudian ia berjalan ke Jumaat di saat yang pertama, maka seolah-olah ia telah berkorban seekor unta, dan siapa yang berjalan di saat yang kedua, seolah-olah ia telah berkorban seekor lembu dan siapa yang berangkat pada saat yang ketiga, seolah-olah berkorban seekor domba(biri-biri) dan siapa berjalan pada saat keempat seolah-olah ia telah berkorban seekor induk ayam dan siapa berjalan pada saat kelima,  seolah-olah ia telah berkorban seharga sebutir telur, apabila  IMAN telah keluar ke atas MIMBAR , hadirlah segala malaikat ke mimbar itu untuk mendengar khutubah."(Diriwayatkan oleh Bukhairi dan Muslim).

Keempat
Mengerat kuku dan mencukur misai sebelum pergi ke Masjid.
Keterangan menyatakan:
"Dari Ibnu Abbas r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. biasa mengerat kukunya pada hari Jumaat, dan memcukur misainya sebelum beliau berangkat pergi sembahyang."(Diriwayatkan oleh Al-Bazzar dan At-Tabarani).

Kelima
Mendekati Iman setelah sampai di Masjid.
"Dari Aus bin Aus r.a. dari Nabi s.a.w. beliau bersabda: Siapa yang bersetubuh lalu ia mandi dihari Jumaat, berpagi-pagi ia datang ke Masjid dan ia mendapati permulaan khutubah, sedang ia datang dengan berjalan kaki, tidak berkenderaan, memperhatikan khutubah dan tidak dirosakkannya pahalanya (kerana berkata-kata di waktu khutubah dibacakan), adalah baginya upah (pahala) pada tiap-tiap langkah setahun amal puasanya dan sembahyang malamnya."(Diriwayatkan oleh Abu Daud dan Tirmizi).

Keenam
Berjalan lambat-lambat ke Masjid, iaitu jangan terburu-buru.
"Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w. : Sesungguhnya beliau bersabda: "Bila sembahyang telah diqamatkan maka janganlah kamu datang kepadanya (ke tempat sembahyang) sedang kamu berlari-lari (tergesa-gesa) tetapi datanglah kamu kepadanya  sedang kamu berjalan kaki, dan hendaklah kamu berjalan tenang."(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).

Ketujuh
Jangan melangkahi pundak (tengkuk) manusia ketika sampai di Masjid, kerana hendak mengejar saf yang di depan.
Keterangan menyatakan:
"Dari Abdullah bin Basr r.a. ia berkata: Pernah datang seorang laki-laki dengan melangkahi tengkuk orang lain di hari Jumaat, sedang Nabi s.a.w. berkhutubah, maka beliau berseru kepadanya: "Duduklah engkau, maka sesungguhnya engkau telah menyakiti orang."
 
Diriwayatkan oleh Abu Daud dan Nasai

 

hikmah duduk Iftirash dari segi kesihatan

Kebanyakan kita tidak mengetahui hikmat duduk Iftirash dari segi kesihatan. Kalau kita lihat gambar rajah Refleksologi, bila dalam duduk Iftirash ini, kaki kanan kita dapat tekanan di bahagian atas kaki & kaki kiri kita dapat tekanan bawah & tengah kaki. Duduk Iftirash ini memberi 'tekanan refleksologi' yang menyeluruh. Tapi bagi orang yg tidak menegakkan kaki kanan, mereka hanya mendapat 'tekanan refleksologi' utk sebahagian tubuh sahaja (tidak meliputi bahagian - Brain, Neck, throat, heart, voice sinus, pituitary glands etc. spt dalam gambar rajah).

Ini merugikan! Eloklah kita cuba duduk secara Iftirash yg sempurna semoga kita dapat pahala kerana ikut sunnah & juga kesihatan yg menyeluruh melalui 'indirect reflexology exercise' utk bahagian kritikal - Brain, Neck, throat, heart, voice sinus, pituitary glands etc brain, neck, throat etc.

Didoakan agar kita semua dirahmati Allah SWT. Dari Abu Hamid al-Sa`idi (r.a.) katanya:

 "Aku melihat Nabi Muhammad (s.a.w.).. Apabila Baginda saw duduk pada rakaat yg kedua (Utk membaca Tahiyyat Awal), ia duduk di atas kaki kirinya & menegakkan kaki kanan (Duduk Iftirash)....." (Hadith shohih riwayat Bukhari)

Pengajaran Hadith

1. Disunatkan duduk Iftirash pada tahiyyat pertama.

2. Duduk Itirash juga disunatkan semasa duduk antara dua sujud & ketika duduk Istirahah (iaitu duduk sesudah bangkit dari sujud yg kedua)

3. Amalan duduk Iftirash adalah sunnah Rasul (s.a.w.) & apabila kita mengamal & menyampaikannya kepada orang lain untuk mengamalkannya adalah mendapat pahala & keberkatan dari Allah (s.w.t.)

4. Amalan-amalan Rasul (s.a.w.) adalah bercahaya & boleh mendekatkan diri seseorang kepada Allah (s.w.t.)

sumber : kbakti.multiply.com